朱柏庐治家格言全文十六有多少字148句精选

朱柏庐治家格言全文

1、朱柏庐治家格言全文

(1)、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

(2)、 居家过日子，难免磕磕碰碰，尽量避免争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败输赢，结果都是不好的。处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡女，不要贪图口腹之欲，而任意宰杀

(3)、 施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(4)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(5)、经常看到以朱柏庐先生《治家格言》为内容的书法作品，但谈到朱柏庐其人则大多茫然不知。今成此文，对人们了解朱柏庐其人及《治家格言》的精神内涵或有裨益。 

(6)、译文：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(7)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

(8)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

(9)、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

(10)、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

(11)、改革开放以后,传统文化又被唤醒,《治家格言》重见天日。

(12)、《治家格言》里有一些提倡封建道德的东西，我们应该摈弃它，但其中“黎明即起，洒扫庭除”、“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”等句，脍炙人口，至今被奉为铭言。

(13)、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(14)、 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(15)、自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(16)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(17)、(原文)：善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。

(18)、在古代诸多“家训”中，《朱子家训》在家训苑林中独树一帜，其中的思想至今仍熠熠生辉。

(19)、平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法。

(20)、亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

2、朱柏庐治家格言全文十六有多少字

(1)、《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。

(2)、无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(3)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(4)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(5)、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。

(6)、兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不**子。

(7)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(8)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

(9)、“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。”因为事情与人发生矛盾，不一定是别人的错，首先要反省自己不对的地方。

(10)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

(11)、看到美丽的女性，便心生邪念，这样将会有报应在自己的妻女身上；怀恨在心想要用计策来伤害别人，将会为自己的子孙留下祸根。

(12)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

(13)、(解读)：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

(14)、嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！

(15)、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。

(16)、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

(17)、下雨前就应先准备好雨具，不要到了口渴才临时想起要挖井。

(18)、译文：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

(19)、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

(20)、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

3、朱柏庐治家格言全文共多少个字六尺四条屏

(1)、结语：《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

(2)、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(3)、母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(4)、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

(5)、器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(6)、与此同时,以此为内容的各种版本的印刷品,在社会上也纷纷出现。

(7)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(8)、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(9)、到了太阳落山的时候就要休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。

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(11)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(12)、原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(13)、  “一粥一饭，当思来处不易。”一口饭不容易吃的啊！

(14)、见到富贵的人就谄媚以对的人是最可耻的，遇到贫穷的人就骄矜自恃的人是最卑贱的。

(15)、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

(16)、译文：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

(17)、   《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部"治家"规范书。

(18)、“施惠勿念，受恩莫忘。”这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神，帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

(19)、   是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(20)、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。

4、朱柏庐治家格言全文繁体带标点

(1)、自己日常的用度，一定要俭省节约，宴请宾客也一定不要作乐无度忘乎所以。日常所有的器具要朴素而干净，瓦做的酒器胜过金玉的酒器；吃的东西要简单而精致，园子里种的蔬菜胜过珍贵稀奇的食材。

(2)、不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念，受恩莫忘。帮助别人的事情别再整日耿耿于怀,受到别人恩惠一定不要忘记。

(3)、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(4)、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

(5)、一是：他们拥有自己的人生观、价值观。如季文子看到国内还有很多百姓吃不饱穿不暖，身为国相的他感到惭愧。诸葛亮则认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，子孙一旦过上了奢华的生活还会有远大的志向吗？

(6)、“嫁女择嘉婿，毋索重聘。”嫁女儿，就看对方男孩子好不好，不要看人家有没有钱。

(7)、勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则苟取。愚者为寡廉鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧，祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰，则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。

(8)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

(9)、(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。

(10)、朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，

(11)、0狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(12)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(13)、翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

(14)、在当时已经有人进行假银票的制作，为此，官方和银号就不停地更换印版。在明代早期的时候，纸钞是用木版印制的，后来换成了铜版，同时规定印版只使用一年，到期就更换新的，并及时将旧版销毁。如此高的更换频率，让制造假银票的作坊，难以跟上印版使用频率，让造假变得很难。

(15)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?

(16)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

(17)、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读(教育不容怠慢)。

(18)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

(19)、兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

(20)、但使他名扬天下的,却是一篇只有五百余字的《治家格言》。

5、朱柏庐治家格言全文古诗文网

(1)、朱柏庐的弟子顾易曾著《朱子家训演证》,阐释其意。

(2)、(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(3)、“人有祸患，不可生喜幸心。”别人倒霉了，你心里高兴，好啊！这就错了。

(4)、(原文)：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。

(5)、(译文)：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

(6)、黎明的时候就要起床，清扫院落，务使内外整洁。

(7)、如果以刻薄别人来建立家业，天理是不会让你久享福气的；如果违背伦常，乖戾叛逆，家业马上就会消亡。

(8)、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

(9)、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。

(10)、如果家庭中关系融洽，即使三餐吃不饱饭，也是高兴的；官府的课税早早交完，即使口袋里面没剩多少钱，也自得其乐。

(11)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。

(12)、作者：朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(13)、积德这件事，人们都以为要等到富贵之后，才有能力来做。富贵是积德换来的回报，如果一定要等到富贵之后再积德，那么什么时候才能得到富贵呢？积德这件事，什么时候就可以做了呢？只有在并不富贵的时候，能够身体力行地做好事。这件事格外困难，所以功效也格外大。德性大概是人天性中所具备的，不必向外在去索求；积德这件事也是随时随地都可以做的，不必等什么条件。

(14)、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(15)、“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”做人做事，事先准备好，不要口干了才掘井喝。

(16)、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们施以金钱或其它方面的援助。

(17)、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(18)、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

(19)、为人若此，庶乎近焉。《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言《朱柏庐先生治家格言》名句翻译_治家格言_《治家格言》又称《朱柏庐先生治家格言》《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最著名的作品。全书仅500余字，采取对仗的形式，朗朗上口，易于记诵，且内容浅显，与日常生活极为切近，成为与《三字经》《千字文》等并列的蒙学读物。《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：要养成良好的生活习惯；要勤俭节约，珍惜物力；要善择友而交，不与不善之类相交；要与道德水平高的人结亲，不贪图富贵；要读书明理，修身养性；要遵纪守法，待人宽厚；如此等等，对于我们今天立身处世仍有指导价值。同时，《治家格言》中部分内容也表现出一定的偏见和局限性。这里选译所依据的，是岳麓书社20xx年出版的《朱子家训》。以下1-10条是选自《治家格言》的内容。

(20)、自己生活一定要勤俭节约，不要迷溺流连于酒宴。

(1)、作者朱柏庐(1627～1698年)，字致自号柏庐，江苏省昆山人，生于明万历四十五年(1617)。清顺治二年(1645年)其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难，朱柏庐昼夜恸哭，痛不欲生。当时其弟用白、用锦尚年幼，从商遗腹未生。朱柏庐必须上侍奉老母，下抚育弟妹，颠沛流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

(2)、一粥一饭，当思来处不易；这句话说的意思是：一碗粥，一碗饭，我们在吃的时候，都要想一想，它们的来之不易。

(3)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(4)、见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。毋恃势力，而凌逼孤寡；勿贪口腹，而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

(5)、他是明末时的诸生,与顾炎武、归庄是好朋友,入清后,不参加清朝的科举考试,不与清政府合作,影响和带动了一大批昆山的读书人。

(6)、人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！

(7)、   “勿贪意外之财，莫饮过量之酒。”不要贪心，不劳而获大多不是好事。酒并不是叫你不要喝，是不要过量。

(8)、著作有《删补易经蒙引》、《愧纳集》、《毋欺录>、《柏庐外集》、《大学中庸讲义》等。

(9)、 “听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。”听太太的话，对父母、兄弟不起，不算男人。翻过来，太太们听男人的话这样做，也不算女英雄。

(10)、“婢美妾娇，非闺房之福。”小秘啊，什么外室啊、情人啊，越漂亮越糟糕，“非闺房之福”，非离婚不可。“童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。”男佣人不要用漂亮的，怕太太们、小姐们靠不住。老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了，等于海航陈峰说的，老师啊，我总公司办公室没有一个女的。因为不漂亮的不喜欢，用漂亮的又靠不住，所以我不用。我说对。

(11)、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(12)、听从妇人的言论，间离骨肉兄弟，这哪里是大丈夫的作为？看重钱财，不孝敬父母，不是为人子孙的行为。

(13)、银票的防伪，一方面靠法律保证，谁敢仿制印刷，直接下狱砍头。另一方面靠防伪技术的支持。防伪技术到了清朝，已经日臻成熟，银票已经难以仿造，其中的防伪技术，就包括以下几项：

(14)、“勿营华屋，勿谋良田。”不要说房子住得怎么样奢华，五星级饭店什么的，不要。

(15)、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

(16)、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

(17)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(18)、饔飧不继——饔飧不继，指吃了上顿没有下顿，形容生活十分穷困。饔(yōnɡ)，早饭；飧(sūn)，晚饭。

(19)、《朱柏庐治家格言》，又称(《治家格言》、《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文524字。

(20)、家门和顺，虽饔飧不继亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。

(1)、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。

(2)、自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(3)、释义：物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。 (1)

(4)、康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

(5)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

(6)、清人阮元、黄自元、林则徐、李鸿章,近代郑孝胥等都怀着教育和培养后人的强烈的责任感,虔诚地书写过《治家格言>,使它流传更久、更远。

(7)、除此之外，还有一项防伪技术，那就是微雕文字防伪。这项技术的要点，就是在票面印有大量的防伪微雕文字，选取的内容一般是名人的名言，或者是劝人为善的作品。这种微雕技术不是一般的人能做到的，它要求精益求精，往往需要业内的雕刻高手才能完成。

(8)、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

(9)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。

(10)、朱柏庐以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

(11)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(12)、“克勤于邦，克俭于家”，这是祖先留下的古训。

(13)、见到美色而起淫心，报应在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗地里害人，祸患就会延及子孙。

(14)、朱柏庐死后，其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

(15)、与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。

(16)、“器具质而洁，瓦缶胜金玉。”家里用的东西不要太讲究，好用、干净就是了。

(17)、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(18)、三姑六婆，实**盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

(19)、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

(20)、做任何事情都不能走极端，切忌做过头，使自己处于被动无路可退。有了得意事，要见好就收，不能得寸进尺，以免遇到麻烦。

(1)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(2)、居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。

(3)、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(4)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

(5)、黎明的时候就要起床，清扫院落，保持内外整洁。

(6)、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

(7)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(8)、主持家道一定要防止争吵争告，如果讼告会导致凶险的祸患；处世为人要戒除多言，言多难免出错伤人。